-
宏扬净土，更有淡华、圆体二禅师，来自北京，与云水僧等，不乐群居，各与尖峰崖谷之中，有结草庵，有栖寒岩，此诸僧食用之需，皆师一人荷担。后因土匪之闹，移居于海会寺，目睹海会殿宇失修，更抱兴复宏愿，奈时当劫运...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182550485.html
-
你食用。喝茶之前，你必须把怀食先吃下去，让胃里头有个底儿。但是这个点心，很不简单。不是说一送上来你就可以拿起来吃，你得先仔细地欣赏它。每一次的点心都要自己做，不能到街上去买，而且要随着时令改变。比如说...
寇丹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07194650676.html
-
都熟睡了之后，唤醒驭者车匿，离开了王宫、王父与嫔妃，成为一无所有，与真理及自由的追求者。 释迦牟尼在出家后，为追求真理及自由，参访当时著名的修行者，并曾有六年的苦行，仅以野生的麻米为生，日限食用一麻...
黄运喜 编著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07210550876.html
-
自称是毗沙门天王的后裔。据说国王的先祖原是阿育王的太子，因无子，于是到毗沙门天神庙去求子。结果从神像的额头上裂开出现了一个婴孩，同时间，庙前的地上亦生出甘甜香醇得像牛乳一样的特殊美味，供他食用，所以便取...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07210550877.html
-
泾河龙王的第九子，这与上述僧伽建大圣堂及大圣堂龙怪故事尤为相象。通天河灵感大王骚扰陈家庄，孙悟空变成童男供他食用，言谈伶俐，作者用了“善能应对”四字来描述”怎么不令人想起《李汤》中，描写无支祈时所用的...
刘怀玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07212950938.html
-
罗王之后韦提希夫人，每日以酥蜜涂身，在头上的宝冠中装入葡萄浆，趁探视国王之时偷偷地给他食用。后来终于被阿阇世发觉，怒将夫人关闭于深宫。夫人悲愁痛苦，遥望远在灵鹫山中的佛陀，顶礼跪拜，世尊便现神通出现于...
果利法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07213050941.html
-
地宜，发明垦殖方法，教导种植及食用五谷果实。又亲尝草木滋味，求取百药医治人民疾病，虽遇毒死亦也在所不辞，得君、臣、佐共三百六十五药物以应周天之数，传于后世谓之神农本草经，并作方书以救时疾。人们称仙农药...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07271551663.html
-
原始部落生活水平。农业生产所需要的刀、斧等冶铁业，皆靠邻近的藏族、汉族、白族等输入。耕作农物有玉米、豆类等，加上采集、渔猎等，方得以维持日常食用。独龙族的巫师除了“隆木沙”外，也有称为“乌”者，两者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07295651953.html
-
施庄严具；四者、于三宝所，勤修供养。《妙慧童女经》 五、理财之道 □始学功巧业，方便集财物。得彼财物已，当应作四分：一分自食用，二分营生业，余一分藏密，以拟于贫乏。《杂阿含经》 □所有财宝皆...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07295751955.html
-
“得彼财物已，当应作四分：一分自食用，二分营生计，余一分藏密，以拟于贫乏”教育世人正确使用金钱，即是“财富道德”。佛教的道德标准，涵盖世间的理法纲常，乃至出世间的圣贤修行。今略说佛教的道德标准如后： ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300451966.html